http://paranormap.net/article/3040

Αυτή η αναφορά αναφέρεται στη μονή Αυγού. Επίσης από το αρχείο μου βρήκα τα εξής :

 

Πριν από καιρό σε μια εφημερίδα είχε αναφερθεί ότι στη Μονή Αβγού είχαν

συμβεί περίεργοι θάνατοι των μοναχών, οπότε και τελικά το μοναστήρι

εγκαταλήφθηκε και από τότε το θεωρούν ως “το μοναστήρι του Διαβόλου”,

στο οποίο συχνάζουν Σατανιστές, χρήστες ναρκωτικών και μετανάστες που

δεν έχουν που να μείνουν.Επισκέφτηκα χθες τη συγκεκριμένη περιοχή, η

οποία βρίσκεται στα νοτιοανατολικά του νομού, μερικά χιλιόμετρα από τον

οδικό άξονα που συνδέει το Ναύπλιο με το Πόρτο Χέλι. Με την παρέα μου

επιλέξαμε τη δυσκολότερη διαδρομή, μιας και υπάρχει ένας επαρχιακός

δρόμος, χωμάτινος, που οδηγεί στο μοναστήρι από την περιοχή των Ιρίων. Ο

δρόμος δεν είναι άσχημος για κανονικό αυτοκίνητο αλλά με τζιπ είναι ακόμη

καλύτερα, καθώς πέτρες υπάρχουν σε όλο το μήκος του. Η διαδρομή, παρ’

όλα αυτά είναι μαγευτική. Ο δρόμος ακολουθεί το ρέμα ενός ποταμού, τον

οποίο και τελικά διασχίζει σε ένα σημείο, λίγο πριν ανηφορίσει στο βουνό και

περάσει μέσα από πευκοδάση και βλάστηση σε αρκετά μεγάλο υψόμετρο.

Λίγο πριν τη διάβαση του ποταμού, ο επισκέπτης βλέπει τη Μονή να είναι

χτισμένη σε ένα τεράστιο κάθετο βράχο, κυριολεκτικά σαν αετοφωλιά.

Φτάνοντας στο πλάτεμα του βουνού, αφήνουμε το αμάξι και κατηφορίζουμε

με τα πόδια ως την είσοδο της παλιάς Μονής που είναι αφιερωμένη στον

Άγιο Δημήτριο. Με το που θα περάσουμε το κατώφλι της, διαπιστώνουμε ότι

οι αρχαίοι κτίστες της ( μερικές πηγές αναφέρουν ότι είναι του 16ου αιώνα

ενώ άλλες του 110υ) έκαναν κάθε δυνατή προσπάθεια προκειμένου να

εκμεταλλευτούν το λίγο χώρο που υπάρχει. Οι πόρτες των κελιών είναι πολύ

μικρές τόσο που χρειάζεται να σκύψει κανείς μέχρι να εισέλθει στο εσωτερικό

των κελιών, το ταβάνι των οποίων είναι επίσης πολύ χαμηλό. Παντού

υπάρχουν μικρά παράθυρα, τα περισσότερα από τα οποία σαν πολεμίστρες.

Οι σκάλες που οδηγούν στους επάνω ορόφους είναι κοφτές και απότομες και

το φως λιγοστό. Στο τελευταίο επίπεδο υπάρχει ο ναός του Αγίου Δημητρίου,

ο οποίος είναι και ο μεγαλύτερος χώρος της Μονής, που θα μπορούσε

φαντάζομαι να χωρέσει γύρω στα δέκα ίσως και περισσότερα άτομα.

Στο τελευταίο επίπεδο υπάρχει μια πόρτα, από την οποία μπορεί κανείς να

βγει και να περπατήσει επάνω στον τρούλο του ναού, βλέποντας στο βάθος

την εκπληκτική θέα που βρίσκεται εκατοντάδες μέτρα κάτω από τα πόδια του.

Όσο λεπτομερειακά και αν έψαξα, δεν βρήκα πουθενά σημάδια και σύμβολα

σατανιστικά αν και ενημερώθηκα ότι ο βράχος είναι κούφιος και υπάρχουν

στοές και πιθανώς και μικρά ή μεγάλα σπήλαια στο εσωτερικό του. Η μονή

είναι σε φάση ανακαίνισης και αυτό είναι εξαιρετικά ευχάριστο.

Εντύπωση μας έκαναν οι πολλοί μικροί και στενοί χώροι του μοναστηριού,

καθώς και η ανυπαρξία κοινόχρηστων χώρων, όπως Τράπεζας ή Γεροντικού.

Υπέθεσα ότι κάποια ερείπια στην είσοδο της Μονής θα μπορούσαν να

αποτελούν τέτοιους χώρους στο παρελθόν, ίσως και εργαστήρια των

μοναχών, οι οποίοι φαντάζομαι πως θα απασχολούνταν είτε με την

κτηνοτροφία ή ακόμα και με τη γεωργία, αρκεί βέβαια να διέθεταν κτήματα

στην πεδιάδα, δεδομένου ότι στο μεγάλο εκείνο ύψωμα οι δυνατότητες

απασχόλησής τους με κάτι άλλο μοιάζουν μηδαμινές. Δεν στάθηκε δυνατό να

ανακαλύψω το νεκροταφείο της Μονής.

Φεύγοντας από τη Μονή Αβγού, οι σκέψεις είναι ποικίλες. Τι είδους πίστη

μπορούσε να ωθήσει τους ανθρώπους εκείνης της εποχής να εγκαταλείψουν

τον κόσμο και να απομονωθούν στα τρομερά εκείνα ύψη, στα οποία ζούσαν

μέσα σε ένα πέτρινο οικοδόμημα που χαρακτηρίζεται από την απόλυτη

έλλειψη άνεσης στην κίνηση και τη διαβίωση; Ίσως η Μονή Αβγού να

αποτελεί την καλύτερη απάντηση σε όλους εκείνους που κρίνουν βιαστικά και

μη αντικειμενικά το Μοναχισμό και το χριστιανισμό γενικότερα. Οι Μοναχοί

τυο Αγίου Δημητρίου σαφώς και δεν οδηγήθηκαν εκεί για να έχουν μια άνετη

και πλούσια ζωή…Μάλλον από φόβο για κατι. Τι άραγε? Σίγουρα υπήρχε

εκει γύρω, σε σπηλια ή κατω από το μοναστήρι

 

Βρείτε μας και εδώ : https://twitter.com/Paranormap

Η ''Μονή Αυγού'' βρίσκεται βορειοδυτικά του χωριού των ''Διδύμων'' -Kάστορα και Πολυδεύκη- και στα βόρεια του όρους ''Αυγό''. Η ονομασία του όρους ''Αυγό'' προϋπήρχε, απο το όρος ονομάστηκε και η μονή. Η ιστοριούλα της ''Μονής Αυγού'' έχει ως εξής. Πάνω από τα βράχια του όρους ''Αυγό'', υποτίθεται οτι βρίσκονταν δύο μητέρες με τα παράλυτα παιδιά τους και παρακαλούσαν την ''Παναγία'' να τα θεραπεύσει. Τότε λένε οι ''χριστιανοί'' οτι εμφανίστηκε η ''Παναγία'' και τους είπε οτι για να θεραπευτούν τα παιδιά πρέπει να τα πετάξουν στον γκρεμό. Η μία πετά το παιδί της, που κάνει μερικές τούμπες στον αέρα, και τελικά επιζεί της πτώσης και θεραπεύεται της αναπηρίας και αμέσως περπατάει. Η άλλη υποτίθεται οτι πετάει ένα αυγό που χαμηλώνει στο έδαφος χωρίς να σπάσει, και τότε πιο σίγουρη οτι το παιδί θα επιζήσει, το πετάει όμως εκείνο γίνεται ''χίλια κομμάτια''. Προσωπικά αποκλείω να ζήτησε κάτι τέτοιο η Οντότητα που οι ''χριστιανοί'' λένε ''Παναγία''. Διότι είναι θετική. Εάν ισχύει το περιστατικό ενδέχεται η οντότητα να ήταν άλλη, κακή ή να μιλάμε απλώς για σχιζοφρενή μάνα που σκότωσε το παιδί της και είπε οτι της το ζήτησε η ''Παναγία''. Στην καλύτερη περίπτωση ίσως πρόκειται για κατασκευασμένη συμβολική ιστορία, που θέλει να κωδικοποιήσει πληροφορίες. Πάντως η ονομασία του χωριού ''Δίδυμα'' είναι απο τους Δίδυμους ''Διόσκουρους'' ''Κάστορα'' και ''Πολυδευκη'', και το όνομα του όρους ''Αυγό'' είναι το αυγό απο το οποίο αυτοί γεννήθηκαν μαζί με την αδελφή τους την ''Ωραία Ελένη''. Η ιστορία δηλαδή της μονής, είναι μία κατασκευασμένη ιστορία ''των χριστιανών'' για να δικαιολογηθεί η ονομασία του όρους ''Αυγό'', η οποία όμως είναι απο το ''Αυγό'' του ''Δία - Κύκνου'' και της ''Λήδας''. Eίναι κλασική συνήθεια των ''χριστιανών'' να πλάθουν ιστορίες για να δικαιολογήσουν ονομασίες περιοχών, και να τις οικειοποιηθούν για δικές τους, θέλοντας να σβήσουν τις αρχαίες ιστορίες. Όμως το ''Αυγό'' -ακόμη και στην ''χριστιανική'' ιστορία- κωδικοποιεί πολλά πράγματα, απο το ''Κοσμικό Ωόν'' έως σκάφη -το ''αυγό'' που ρίχνει η δεύτερη μητέρα κατεβαίνει αργά προς το έδαφος -και χωρίς να σπάσει, άρα αυγό δεν είναι-, όπως τα θυγατρικά σκάφη μητρικών σκαφών (''Κύκνων'')-, αλλά αυτό είναι άλλο θέμα. Και τα ''1000'' κομμάτια κωδικοποιούν κάτι συγκεκριμένο αλλά και αυτό είναι άλλο θέμα. http://www.ideografhmata.gr/forum/viewtopic.php?f=23&t=9386